后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。
——包 拯
包拯（公元999年-1062年），或称包文正，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。
说起清官，包青天自然当仁不让。包拯不但以自身的清廉公正闻名于世，他的后辈也皆能居官者廉洁，为民者淡泊，深受好评。人们常把这一现象与包拯制定的37字家训联系起来。
包拯官至中央大员，对子孙的教育也非常重视，他专门给家族制定了37字家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”就是说，包家后世子孙当官，如有贪赃枉法者，开除族籍，不准再回包家；死后也不准葬入包家祖坟。不遵从包拯此训，包拯就不承认他们是自己的子孙，这在古代是十分严厉的家法。包拯还嘱家人请工匠、把这则《家训》刻在石碑上，竖立在堂屋东壁。
包拯不但是家训的制定者，更是家训的践行者。传说北宋嘉祐年间，宋仁宗因包拯居官清廉又家境贫寒欲将整个庐州城赏赐给他。但包拯坚辞不受，在宋仁宗的坚持下，包拯最后才要了庐州城郊的一段淤塞已久的护城河。留下了“不要庐州府一砖，只取护城河一段”的千古佳话。由于河道不比田产，它分不开，卖不掉，也富不了，因此包拯的后代子孙多依河而住，靠捕鱼挖藕采莲为生。后人为了纪念包拯，便把这一段护城河称为包河。
包拯治家严格，他的子孙无不谨遵家训。在包拯严格的家教下，他的儿子也成为深受百姓爱戴的清官。长子包繶，授官太常寺太祝，他廉洁自律，但却英年早逝，留下夫人崔氏和幼子包永年；次子包绶，包拯过世时刚满5岁，由寡嫂崔氏抚养。包繶没有留下家业，崔氏依靠替人洗衣缝补勉强度日。后来崔氏变卖了一点房产，供养包绶和包永年求学。包绶不辜负寡嫂崔氏的厚望，官至六品。在任期间，包绶无论身居何职，都能清苦守节。包绶死后，箱囊之内，除了书籍、著述外，再也没有其他值钱的物品，衣袋里也只找出46枚铜钱。